How to Get More Likes on Facebook Fan Page Free?

How to Get More Likes on Facebook Fan Page Free?

TOPICS:How To Get Likes On Fb Fan PageHow To Get More Facebook FollowersHow To Get More Fans On Facebook Business PageHow To Get More Likes On Your Facebook Fan Page Best way to get a Viral Facebook Community? POSTED BY: HARSHALI MALHOTRA OCTOBER 27, 2015 Facebook5TwitterGoogle+RedditLinkedIn0DeliciousStumbleUponPinterest0TumblrPartager Facebook is the most popular social media site in the world now. It has billions of users and is growing every day. Looking at this huge amount of traffic people love to get traffic from Facebook to their website or blog. SEO companies are investing money to get traffic from Facebook so you can get traffic from Facebook as well. Famous brands and businesses make their pages on Facebook to promote their brands. How to Get More Likes on Facebook Fan Page Free In this post we are going to share with you that how can you get unlimited Facebook likes in a week for your fan page. It has to be carefully done without getting banned by Facebook. I assure you that you will get huge amount of Facebook likes when you follow these steps. Facebook Viral Community A Facebook viral community is what can make your Facebook likes grow rapidly. Just you have to get to the right community at the right time to get the benefit. Famous blogs like Viral Nova, Elite Daily or Upworthy follow the same kind of strategy to get viral community. They post fresh contents and get users engaged. Fresh contents are what liked by every big site like Facebook. You have to post new and fresh contents to get the Facebook viral community to like your page. Post fresh photos, post, links, jokes or videos to get users attentions. Post new videos without getting banned by Facebook, we are going to tell you how. Best way to get a Viral Facebook Community? People like to see and watch new stuff every time they want to go to a website. You have to post fresh and new contents to your page so your page would be like. How can you post fresh contents every time? You have to put new and fresh contents you have to follow some simple steps that make your contents go viral in split of a time. Best way to get a Viral Facebook Community? The Geo or Geographic location plays a very vital role as well. You can get targeted traffic easily from the Asian countries but it is hard to get targeted users from US or from European countries. You have to work hard to attract these countries to like and share your contents. Try to make contents that attract both the foreigners and people from your region as well. You can follow the big pages that have more likes and they post new and fresh contents. Try to post in those hours in which they usually post. The time when they post more will help your contents to go viral with theirs. Attractive Post Titles on Facebook Try to use words that surprise the reader to get more users. The words like OMG! WTF! Or Wow! Awesome! Amazing! ROFL! Lmao! Or Lol etc. will help you make attractive titles. These words can bring users with proper use. Your title should more attractive than your contents as it is shown to the users to click. If a users likes the title it will click and see and might share it as well. You can use simleys etc. to make your title more attractive. What is Mostly Liked on Facebook? It is a good question to ask that what is most important content to post on Facebook to get more likes or followers? I think videos can play a big role to get more followers and likes in Facebook. Though pictures are very useful as well but you should concentrate more on videos to get users attention. Posting a video can cause a ban to your uploading video option but there is a trick to follow to avoid such a situation. Avoid Facebook Copyright Warnings My friend has a channel on YouTube and he uploads videos from YouTube to YouTube without any warning of copyright because he uploads videos that are not copyright content on YouTube. I would give you some suggestion to you to avoid the copyright issues in Facebook. They are not the policies from Facebook it is just my personal experience. Facebook Copyright Warnings Download videos from the Public forums for your Facebook page. Change the downloaded video name and then upload it to Facebook. It is very important to change the title and description of your uploaded video. Try not to use any relevant hash tags in your video descriptions. Try not to upload any bad video like based on hatred, porn video, drugs videos etc. Copyright issues and Solutions Follow the above discussed steps to upload more videos but be careful that Facebook does not allow much authority to post continuous videos on your Facebook pages. You might get this kind of message but don’t be worried give them reply that you have right to post this video on Facebook etc and try not to do anything silly to get this message again. Facebook gives 3 chances of this copyright infringement. After these 3 notifications your account goes on risk so make sure that you don’t get this 3 times if not less. Otherwise you account will be banned. Best Contents to Share on Facebook Try to get a best video to share your page. There are many resources online available like YouTube, dailymotion, wimp.com or break.com etc. Find what you thing people would love to see and share with others. Don’t even think about to upload a video to YouTube fan page that is downloaded from YouTube. Facebook takes serious notice of this. Media a news materials are mostly copyrighted contents so be careful to share your contents. Don’t share big sites data like CNN etc. otherwise it will harm your account. Share your Fanepage Posts with friends on Facebook Share new and fresh contents like breaking news etc. on your Facebook page. Share your Facebook page contents on your profile and no friend’s timelines tag friends in your videos and pictures. Don’t try to tag strangers it may end up disliking your page. Don’t let the source of the video go with video that gives a clue to Facebook that this video is not yours. It may cause you some problems. Best time to Post on Facebook Best time to Post on Facebook Make use of the best time to post on Facebook. Usaually it starts around 5PST in the evenings. The best days for getting more likes and shares are Monday, Wednesday, Thursday and Fridays. Check the engagements on your page with Facebook insight tool. It would be very helpful to you to schedule your posts properly. Benefits of having viral Facebook Fanpage The best part of Facebook SEO is that you don’t have less fear of getting banned for your contents. The Google Hummingbird, Google Panda and Penguin are the tool Google use to give penalties to poor contents that is not the case with Facebook. So when people like your contents they will be share it with their friends. It is possible to get Google page rank for your Facebook page. Getting a page rank around 4 or 5 is really a very good for your contents to go viral. Your contents will get SERP positions and more searches as well. Try to use tactics that make your users to engage and share your contents and tell us how you have found this article. For more please keep on visiting us and see more Search engine optimization tutorials on HowToCode.pk.

تفسير القرآن الكريم المرئي

Share| ما هي كفارة النذر ؟ 61217 زائر 2009-07-11 الشيخ أبو البراء الأحمدي السؤال كاملاً السؤال فضيلة الشيخ عن كفارة النذر ما هي وجزاكم الله خيرا جواب السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــد أولا : النذر تعهد بعمل أمر غير واجب سواء كان فى طاعة أو فى معصية فيجب على الناذر فعل الطاعة ولا يجب عليه فعل المعصية ، والوفاء بالنذر واجب كما قال سبحانه { وليوفوا نذورهم (29)} سورة الحج . والنذر لا يأتي بخير جملة ، فكيف بمن نذر للمخلوق ؟ أماالنذر لله يجب الوفاء به إذا كان في طاعة وإذا كان معصية أو مشقة لم يجز الوفاء باتفاق العلماء . فكما عند مسلم من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه : " نهى عن النذر ، وقال : إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل " . وكما عند البخارى من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه " . وعند البخارى ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادى بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر أن يمشي قال : " إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وأمره أن يركب " . ومن نذر أن يذبح لله فلا يقيد الذبح بوقت فهو فى ذمة الناذر ما دام حيا ، والأولى التعجيل به كالدين ، فإن لم يستطع الوفاء به فليكن عند استطاعته أو فى أى وقت شاء ، فإن وجوب الوفاء المطلق هو على التراخى . ومن لم يستطع الوفاء بالنذر واستحال عليه ذلك ، فله أن يتحلل منه ، وبهذا يقع عليه كفارة الحنث فى اليمين ، وتجب عليه الكفارة وهى : إطعام عشرة مساكين من أطيب الطعام عنده أو كسوتهم ، فمن لم يجد عنده استطاعة لذلك فعليه صيام ثلاثة أيام لا يشترط فيها التتابع ، كما نص القرآن الكريم على ذلك : " وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (88) لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) " سورة المائدة . وكما عند مسلم من حديث عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كفارة النذر كفارة اليمين " . قال النووى فى شرح هذا الحديث : اختلف العلماء في المراد به ، فحمله جمهور أصحابنا على نذر اللجاج ، وهو أن يقول إنسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا : إن كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة أو غيرها ، فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه ، هذا هو الصحيح في مذهبنا ــ الشافعية ــ ، وحمله مالك وكثيرون أو الأكثرون على النذر المطلق ، كقوله : علي نذر ، وحمله أحمد وبعض أصحابنا على نذر المعصية ، كمن نذر أن يشرب الخمر ، وحمله جماعة من فقهاء أصحاب الحديث على جميع أنواع النذر ، وقالوا : هو مخير في جميع النذورات بين الوفاء بما التزم ، وبين كفارة يمين . والله أعلم . قال الشوكانى فى " نيل الأوطار " جـ 13 ص 266 : والظاهر اختصاص الحديث بالنذر الذي لم يسم لأن حمل المطلق على المقيد واجب . وأما النذور المسماة إن كانت طاعة ، فإن كانت غير مقدورة ففيها كفارة يمين ، وإن كانت مقدورة وجب الوفاء بها سواء كانت متعلقة بالبدن أو بالمال ، وإن كانت معصية لم يجز الوفاء بها ولا ينعقد ، ولا يلزم فيها الكفارة ، وإن كانت مباحة مقدورة فالظاهر الانعقاد ولزوم الكفارة لوقوع الأمر بها في أحاديث الباب في قصة الناذرة بالمشي ، وإن كانت غير مقدورة ففيها الكفارة لعموم " ومن نذر نذرا لم يطقه " هذا خلاصة ما يستفاد من الأحاديث الصحيحة وقال ابن رشد في نهاية المجتهد ما حاصله : إنه وقع الاتفاق على لزوم النذر بالمال إذا كان في سبيل البر وكان على جهة الخير ، وإن كان على جهة الشر فقال مالك : يلزم كالخير ولا كفارة يمين في ذلك إلا أنه إذا نذر بجميع ماله لزمه ثلث ماله إذا كان مطلقا ، وإن كان معينا لزمه وإن كان جميع ماله أو أكثر من الثلث ، وسيأتي الخلاف فيمن نذر بجميع ماله . قال : وإذا كان النذر مطلقا : أي غير مسمى ففيه الكفارة عند كثير من العلماء وقال قوم : فيه كفارة الظهار . وقال قوم : فيه أقل ما ينطلق عليه الاسم من القرب صيام يوم أو صلاة ركعتين قوله : ( ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ) ظاهره سواء كان المنذور به طاعة أو معصية أو مباحا إذا كان غير مقدور ففيه الكفارة إلا أنه يخص من هذا العموم ما كان معصية بما تقدم ، ويبقى ما كان طاعة أو مباحا . انتهى والخلاصــــــــــــة أولا : فليُعلم كل مسلم ومسلمة أن النذر نوع من أنواع العبادة التي هي حق لله وحده لا شريك له قال الله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)} سورة الأنبياء ، فلا يجوز صرف شيء منها لغيره ، فمن نذر لغير الله فقد صرف نوعًا من العبادة التي هي حق الله تعالى لمن نذر له ، ومن صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك مع الله شريكا ومن أشرك مع الله شريكا فقد حق عليه قول الله سبحانه وتعالى : { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)} سورة المائدة ثانيا : لا يشرع النذر للمسلم فكما عند البخارى من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه : " نهى عن النذر ، وقال : " إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل " . وعند مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج " . فإذا نذر المسلم أن يطيع الله وجب عليه الوفاء بالنذر ، فكما عند مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه ثالثا : النذر لغير الله شرك أكبر ، مخرج من الملة ، لأن النذر كما أسلفنا عبادة ولايجوز صرفها لغير الله فمن صرفها لغير الله فقد أشرك ، وعلى هذا يكون حكمه مرتد عن الإسلام ، والحكم فيه أن يستتاب بعد بيان الحق بأدلته وإرشاده إليه فإن تاب وإلا قتل ، وماله لبيت مال المسلمين لا يرثه أقاربه المسلمون ـ فلا يرث المسلم الكافر ـ ولا تحل ذبيحته و ينفسخ عقد نكاحه بمن كانت معه من المسلمات ولا يزوج إن كان عزبا . والنذر إن صرف لأحد من المخلوقات كان شركًا، وعلى هذا تكون الذبائح المنذورة لغير الله ميتة يحرم الأكل منها وتوزيعها على الناس ولو ذكر ذابحها اسم الله عليها حين ذبحها ، لأن الأعمال بالنيات فالتسميته عليها لا تحل الذبيحة ويجب طرحها فلا يجوز إطعامها إلآ للحيوانات . وأما إن كان المنذور طعاما فيترك توزيعه على الناس ، لأن توزيعه يكون سببا فى ترويج البدع والتعاون على انتشارها ، فإقرار المشاركة في مظاهر الشرك تعاون على الإثم والعدوان رابعا : إذا كان نذر الطاعة عبادة وجب صرفه لله وحده ، والإخلاص له فيه ، فليس لأحد أن يعبد إلا الله وحده ولا يصلي إلا لله وحده ولا يصوم إلا لله وحده ولا يحج إلا بيت الله الحرام ولا يتوكل إلا على الله وحده ولا يخاف إلا الله وحده ولا ينذر إلا لله وحده ولا يحلف إلا بالله وحده ، وعلى هذا فكل طاعة واجب فعلها . هذا والله تعالى أعلى وأعلم الشيخ ابو البراء الأحمدي شبكة الشفاء الاسلامية

Source: StatCounter Global Stats - Browser Market Share

حلمت بانها ترتدي فستان زفاف ابيض وكان الفستان قصير

حلمت بانها ترتدي فستان زفاف ابيض وكان الفستان قصير

السؤال كاملاً بسم الله الرجمن الرحيم حلمت بفستان زفاف اتمنى ياشيخنا ان تجيب عن هذا الحلم الذي حلمت به قريبتي حلمت بانها ترتدي فستان زفاف ابيض وكان الفستان قصير مع انها غير خاطبة اتمنى ياشيخنا ان تفسر هذا الحلم ولكم منا جزيل الشكر والعرفان على مجهوداتكم في تفسير الاحلام.. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جواب السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / يامن تنادى ربك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن ثياب الزفاف فى المنام دليل على أن من رأى ذلك سوف يشترك إن شاء الله في أعمال تكون سارة وسوف تلتقى بمن يساعدها لإنجاح هذه الأعمال. ولكن الثوب فى المنام هو الدين وقصر الثوب دليل على أن هناك خلل فى العبادات وغيرها فيما يخص الدين . وأنصح نفسى وإياكم بإخلاص الوجهة لله عز وجل والمحافظة على العبادات والطاعات فما الدنيا فى الآخرة إلآ ساعات بل هنيهات . بارك الله لكم ورزقكم من خيرة الواسع وفضله العميم ورزقنى وإياكم الصدق والإخلاص فى القول والعمل اللهم آمــــــــين المصدر : ملتقى الشفاء الاسلامي http://forum.ashefaa.com/forumdisplay.php?f=43

عبد العزيز بن باز رحمه الله السؤال كاملاً امرأة كانت نفساء فطهرت قبل أن تكمل عدة أربعين يوماً فاغتسلت وصامت الباقي من رمضان بعد أن رأت أنها طهرت ، جواب السؤال سؤال الفتوى امرأة كانت نفساء فطهرت قبل أن تكمل عدة أربعين يوماً فاغتسلت وصامت الباقي من رمضان بعد أن رأت أنها طهرت ، فقيل لها : لابد أن تعيدي صيام ما صمت قبل أن تكملي الأربعين ، فما الحكم الشرعي في ذلك ، هل تعيد الصيام أم لا ؟ وهل يجوز الجماع بعد الطهارة قبل أن تكمل الأربعين أم لا ؟ وإذا طهرت من الحيض قبيل أن تكمل سبعة أيام فهل يجوز الجماع أم لا ؟ الجواب: من فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله إذا كان الواقع كما ذكرت أنها رأت الطهر قبل تمام الأربعين واغتسلت وصامت فصومها الأيام التي قبل إكمال مدة الأربعين يوماً صحيح ولا قضاء عليها ، ولا حرج في مجامعتها خلال تلك الأيام – أي بعد الطهر والاغتسال قبل الأربعين – وكذلك لا حرج في مجامعة من طهرت من الحيض قبل سبعة أيام .

من الكلم الطيب

سئل أعرابي عن دليل وجود الصانع فقال : البعرة تدلّ على البعير، وآثار الأقدام تدلّ على المسير، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا تدلّ على العليم الخبير ؟! . حكمة→▲▼

قال عليّ رضي الله عنه : إن دين الله بين المقصّر والغالي فعليكم بالنمرقة الوسطى، فبها يلحق المقصّر، ويرجع إليها الغالي ..
قيل لبعضهم : ما بال المتهجّدين أحسن الناس وجها ؟ قال : إنهم خلوا بالرحمن فألبسهم نورا من نوره .

عن ابن عباس رضي الله عنهما : بعث الله تعالى نبيّه صلّى الله عليه وسلّم بشهادة أن لا إله إلّا الله، فلمّا صدّق زاد الصلاة، فلمّا صدّق زاد الزكاة، فلمّا صدّق زاد الحجّ ثم الجهاد، ثم أكمل لهم الدين .	قال علي رضي الله عنه : إذا مات العبد بكى عليه مصلّاه من الأرض ومصعد عمله من السماء .	أوحى الله تعالى إلى داود عليه السّلام : يا داود كذب من ادّعى محبتي، فإذا جنّه الليل نام عني، أليس كلّ حبيب يحب خلوة بحبيبه ؟ .
قال الحسن : إذا بكيت من خشية الله فلا تمسح دموعك، فإنه أنور لوجهك، وإذا توضأت فلا تمسح وضوءك فإنه أنور لوجهك إذا قمت بين يدي ربك . أضف للمفضلة	عن الشعبي قال : من لم ير نفسه أحوج إلى ثواب الصدقة من الفقير إلى صدقته فقد أبطل صدقته فضرب بها وجهه .	قال عمر بن عبد العزيز : الصلاة تبلّغك نصف الطريق، والصوم يبلّغك دار الملك، والصدقة تدخلك عليه .
قيل للحسن : ما الحجّ المبرور ؟ قال : أن ترجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة .	قيل : من أطاع الله جلّ وارتفع، ومن عصاه ذلّ واتّضع .	خفّف أعرابيّ الصلاة ثم قال : اللهم زوّجني حور العين ، فقال عمر: أسأت النقد وأعظمت الخطبة .
كان يقال : العلوم أربعة : الفقه للأديان، والطّبّ للأبدان، والنجوم للأزمان، والنحو للّسان .	لما أراد الإسكندر المضيّ إلى أقاصي البلاد قال لأرسطاطاليس : أوصني. قال: عليك بالعلم فاستنبط منه ما يحلو بألسنة الناطقين ويجذب قلوب السامعين، تنقد لك الرعية من غير حرب .	قال سفيان : ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحّت فيه النية، يعني تريد به الدار الآخرة .
عن وهب : ابذل علمك لمن يطلبه، وادع إليه من لا يطلبه، وإلّا فمثلك مثل من أهدي إليه فاكهة فلم يطعمها ولم يطعمها حتى فسدت .	قال عليّ رضي الله عنه : أوضع العلم «2» ما وقف على اللسان، وأرفعه ما ظهر في الجوارح والأركان .	قال حكيم : قوت الأجسام المطاعم والمشارب، وقوت العقل الحكمة والعلم .

Back to the Home Page

©World Review Group, 2017

حكم خالدة

«حكم خالدة»

visit :"http://www.kalemtayeb.com/index.php/kalem/safahat/item/27517"

" الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل " " الرعية لا يصلحها إلا العدل " " غضب الأمير أهون من غضب الله " " ملك لا يساوي شربة ماء " " اسكت إنما أهلك فرعون هامان " " بعْ دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا " " الغادر مخذول والناكث مغلول " " إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي " " لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل " "لأن أكون ذنبًا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسًا في الباطل " " دع ما تعتذر منه من الأمور ولا تعمل به " " السابق اليوم من غُفر له " " شعرة معاوية رضي الله عنه " " أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها " " ثابروا على تدوين العلم تنالوا به الدنيا والآخرة " " سلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم " " الجواب ما ترى لا ما تسمع " " ما لي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون " " حلاوة العلم والمذاكرة خير من حلاوة الوزارة " " المؤمن لا يشفي غيظه " " ليس كل غَيْبَة جفوة، ولا كل لقاء مودة " " السعاية قبيحة ولو كانت صحيحة " " انزل فإن السخي لا تؤدبه التجارب " " إذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس " " إن البلاء مُوكل بالمنطق " " لا يكون النمام صادقًا " " ما رزق امرؤ مثل عافية " " ما خيرٌ في الدنيا إلا للآخرة " " بادر فإنك مبادرٌ بك " " سقوط العالِم سقوط العالَم " " المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب " " لا أمين إلا من يخشى الله " " لأن تلقى الله حانثًا خيرٌ من أن تلقاه قاتلاً " " أجرأ القوم على الفتيا أدناهم علمًا " " بئس الأخ أخًا يرعاك غنيًا ويقطعك فقيرًا " " من لم يصن نفسه لم ينفعه علمه " " لا يمكَّن حتى يبتلى "

سألنا متسابق فقال: لماذا اخترتم واحة ذكر الموت لتكون أول واحة يأوي إليها المتسابقون؟ فأجبناه وقلنا: لأن الرسول كذا فعل، ونحن لا قدوة لنا غيره، ولا أسوة لنا سواه، واسمع معنا ما رواه سهل بن سعد الساعدي، قال سهل: «مات رجل من أصحاب النبي فجعل أصحاب الرسول يثنون عليه ويذكرون من عبادته، ورسول الله ساكت، فلما سكتوا قال: «هل كان يكثر ذكر الموت»؟ قالوا: لا. قال: «فهل كان يدع كثيرًا مما يشتهي؟» قالوا: لا. قال: «ما بلغ صاحبكم كثيرًا مما تذهبون إليه» 1. ما سأل رسول الله عن صلاة ولا صدقة ولا صيام، إنما سأل عن الأهم فالمهم: ذكر الموت أولاً ثم بعده كل شيء.. كل شيء. المتسابقون الأذكياء فقط هم الذين يملئون حقائبهم القلبية من هذه الواحة- الأذكياء- هكذا وصفهم رسول الله، يقول ابن عمر: «أتيت النبي عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله من أكيس الناس؟ قال: «أكثرهم ذكرًا للموت وأكثرهم استعدادًا للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة » 2. ومن هؤلاء الأكياس: جارية الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك الذي نظر إلى نفسه يومًا في المرآة – وكان شابًّا آلت إليه الخلافة - فأصابه الفخر والخيلاء، فلمحت ذلك منه جاريته-وكانت عاقلة - فقالت له: أنت نِعمَ المتاعُ لو كنتَ تبقى غيرَ أنْ لا بقـاءَ للإنسـانِ ليـس فيما بدا لنـا منـك عيبٌ كان في الناس غيرَ أنك فانِ لكن أي متسابق فذيخشى أن يفارق ذكر الموت قلبه فيجعل عليه قفلاً إيمانيًّا يضمن عدم تسرب ذكر الموت منه، يعلمنا صناعة هذه الأقفال حداد إيماني بارع هو الربيع بن خثيمحيث يقول: «لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة واحدة لفسد» 3. لكن الشيطان يتحفز فإذا غفل الإنسان لحظة سرق المفتاح وتسلل إلى القلب فتسري الغفلة في الأوصال فوجب التنبيه عن طريق برقية من عبد الله بن مسعودجاء فيها: «إنكم في ممر الليل والنهار، في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، من زرع خيرًا يوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شرًّا يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثل ما زرع » 4. لغز الشاطبي كان الإمام الشاطبي صاحب كتاب (الموافقات) كثيرًا ما يتمثل هذه الأبيات: أتعرف شيئًا في السماء يطير إِذا سار هاج الناس حيث يسير فتلقاه مركوبًا وتلقاه راكبًا وكل أمير يعتليه أسير يحثُّ على التقوى ويُكره قربه وتنفر منه النفس وهو نذير فلم يُستزَر عن رغبة في زيارة ولكن على رغم المزور يزور هل عرفت الحل؟ إنه النعش، من امتطى صهوته كان أسيره، إذا رآه الناس قصر أملهم وزاد عملهم، ومع ذلك يكرهه الناس وينفرون من رؤيته، بل ويتناسونه حتى يزورهم رغمًا عنهم. رحم الله الإِمام الشاطبي، كان كلما لمس غياب ذكر الموت عن القلوب أنشد لغزه وذكر نعشه، لأنه تعلم وعلم أن ذكر الموت هو الحياة، وأن الاتعاظ برؤية النعش على الأعناق هو السبيل إلى الفوز في هذا السباق. وإذا كان الموت غائبًا عنك لحظة قراءة هذه الكلمات فلا بد للغائب من وصول، ولابد بعد الفراق من لقاء. هكذا فهم الخليفة الرابع علي بن أبي طالبحقيقة الموت فقال: «إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة» 5، وإذا كان الأمر كذلك فما أسرع الملتقى وما أعجل الوصول. والوصول إلى الموت يوصلك إلى لقاء الرب، فيومًا ما ستختلي بربك وتنفرد به لحظة الحساب، أما الأهل فينصرفون عنك إلى نُزَهِهم ومُتعِهم، فكيف تَرى علاقتك اليوم بمن تنفرد به غدًا؟! فإذا كنت من أصحاب العزم الفتي والقلوب السباقة فما أحلى هذا اللقاء وما أشد الشوق إليه، مصداق ذلك قول رسول الله: «من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه» 6. ولقد كان صحابة رسول الله -كما أرادهم -يحبون لقاء الله، يصفهم أبو عتبة الخولانيفيقول: «كان من صفة أصحاب رسول الله أن لقاء الله أحب إليهم من الشهد (العسل في شمعه)، وكانوا يحبون الموت أكثر مما يحب أحدكم الصحة» 7. من أجل هذا رحَّب معاذ بن جبلعند احتضاره بالموت قائلاً له: «مرحبًا بالموت زائر مغيب، وحبيب جاء على فاقة» 8، كأنه يستقبل حبيبًا طال انتظاره وزاد شوقه إليه. أنا لا أخاف الموت بل هو بغيتي ووسيلتي لتحقق الغايات فبه يُتاح لي اللقاء وتزدهي روحي برؤية سيد القدوات وليس هذا بعجيب على من سلك هذا الطريق، لأن (من كان في سجن التُّقى فالموت يطلقه، ومن كان هائمًا في وادي الهوى فالموت له حبس يوثقه، موت المتعبدين عتق لهم من استرقاق الكد ورفق بهم من تعب المجاهدة، وموت العصاة سبي يرِقّون به لطول العذاب) 9. [1]) رواه الطبراني بإسناد حسن، وأورده القرضاوي في المنتقى رقم (2079). [2]) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت والطبراني في الصغير بإسناد حسن، وأورده القرضاوي في المنتقى رقم (2078). [3]) الإحياء (3/479). [4]) سير أعلام النبلاء (1/497). [5]) إغاثة اللهفان (1/71)- ابن قيم الجوزية- ط دار الجيل. [6]) رواه الشيخان وأحمد والترمذي عن عائشة وعن عبادة كما في (ص ج ص) رقم (5840). [7]) تنبيه المغترين ص (27). [8]) مختصر منهاج القاصدين ص (496). ([9]) المدهش ص (241).

سبحان من تفضَّل على هذه الأمة ومنحها على يد نبيها نبي الرحمة أبواب الفضائل الجمة، فما من عمل عظيم يقوم به قوم ويعجز عنه آخرون إلا وجعل الله لهم عملاً يساويه أو يفضل عليه، فلا يبقى لمتخلف عذر. إن كنت فقيرًا لا تجد ما تنفقه في سبيل الله، ووجدت الأغنياء ينفقون فقد سبقك إلى ذلك صحابة رسول الله قالوا: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، فقال لهم النبي: «أو ليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة» 1. ووعى أبو الدرداءالدرس فأجاب لما سأله أحد أصحابه: أعتق مائة نسمة؟ أجاب: «إن مائة نسمة من مال رجل كثير، وأفضل من ذلك إيمان ملزوم بالعمل بالليل والنهار، وأن لا يزال لسان أحدكم رطبًا بذكر الله عز وجل» 2وعنه أنه قال: «لأن أقول لا إله إلا الله والله أكبر مرة أحب إليَّ من أن أتصدق بمائة دينار» 3. ولما كان الجهاد ذروة سنام الإسلام ولا قدرة للضعيف عليه فإن الله فتح لك بابًا يعادله: كان الصحابة إذا تخلفوا عن غزو ونحوه بعذر إما أن يخرج مكانه رجلاً من ماله، وإما أن يعين غازيًا، وإما أن يخلفه في أهله لأن «من جهَّز غازيًا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيًا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا» 4. فإن لم تكن ذا مال تعين به غازيًا فتح الله لك بابًا آخر يساويه بل يفضل عليه فكان العمل في عشر ذي الحجة لا يفضل عليه عمل إلا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع منهما بشيء. فعن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام، يعني الأيام العشر». قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشيء من ذلك» 5. ولما كان الحج أفضل الأعمال وكان كثير من الناس يعجزون عنه لقلة مال أو ضعف صحة فإن الله عوضهم عن ذلك ببشرى ساقها نبي الرحمة للعاجز عن التطوع بالحج فقال: «من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مُصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان مثل أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» 6. فإن أضعت هذه الفرصة واعتدت النوم بعد الفجر فلك أجر حجة تامة إن سلكت طريق «من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرًا، أو يُعلِّمه كان كأجر حاج تامًّا حجته» 7. شهود الجمعة يعدل حجة التطوع، قال سعيد بن المسيب: «هذا أحب إليَّ من حجة نافلة» 8، وقد جعل النبي المبكر إلى الجمعة كالمهدي هديًا إلىَّ البيت الحرام، فعن أبي هريرة:قال رسول الله: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة«أي كغسل الجنابة»، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة (ناقة)» 9. وقال الحسن: مشيك في حاجة أخيك المسلم خير لك من حجة، وقال أبو هريرة:بكورك إلى المسجد أحب إلينا من غزوتنا مع رسول الله. أخى المتسابق: رحمة الله واسعة وأبواب الخير كثيرة، إذا وجدت أحد الأبواب مغلقًا فقد فتح لك أبوابًا، وإذا ضاقت بك سبيل وسعتك سبل، فافتح هذه الأبواب وواصل السير وأنت تردد: «باسم الله ولجنا» حتى تصل، ففي نهاية هذه الأبواب "جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيہَا وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةً۬ فِى جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ۬‌ۚ وَرِضۡوَٲنٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ أَڪۡبَرُ‌ۚ " [التوبة: 72]. ([1]) رواه مسلم عن أبي ذر رقم (1674). [2]) لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي ص (497)- ط مطابع الأهرام. [3]) السَّابق ص (497). [4]) رواه الشيخان وأحمد عن زيد بن خالد كما في (ص ج ص( رقم (6069). [5]) رواه الجماعة إلا مسلم والنسائي واللفظ لأحمد كما في (ص ج ص) رقم (5424). [6]) رواه الترمذي عن أنس كما في (ص ج ص) رقم (6222). [7]) رواه الطبراني عن أبي أمامة كما في صحيح الترغيب والترهيب رقم (82). [8]) لطائف المعارف ص (502). [9]) رواه الجماعة إلا ابن ماجة عن أبي هريرة كما في (ص ج ص) رقم (5939).

Regular page contents underneath transition DIV- hidden by defaul

علاج خلايا المخ بالرقية الشرعية

علاج خلايا المخ بالرقية الشرعية ashefaa الكاتب : أبـو آيـــه اقرأو على مرضاكم هذه الايات ففيها بقدرة الله شفاء خلايا المخ اذا ماتت وهي مجربة بفضل الله على كثير من الحالات وخاصة اذا كتبت بالمداد الطاهر وشربها المريض علاج خلايا المخ بالرقية الشرعية ---------------- اقرأو على مرضاكم هذه الايات ففيها بقدرة الله شفاء خلايا المخ اذا ماتت وعلاج لكثير من الامراض النفسية والعضوية . وهي مجربة بفضل الله على كثير من الحالات وخاصة اذا كتبت بالمداد الطاهر وشربها المريض , وممكن شبكة الشفاء ان تؤمن للمريض تلك الايات مكتوبة بالزعفران مع ماء زمزم مرقي وخلطة من 7 انواع من الزيوت والمسك المرقي تستخدم مع العلاج ويمسح بالزيت اماكن الالم او المرض ونرسلها اليكم مع تكاليف الشحن باذن الله . - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) سورة الفاتحة - اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ - وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (51) يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (52) سورة ااسراء - وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (25) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (26) وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27) سورة الروم - أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) سورة البقرة - أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) سورة البقرة - أَوَلَمْ يَرَ الإنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ(81)إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(83) . - وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ . - قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ . - عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ . - بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ . آيات الشفاء 1- وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ . 2- وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ . 3- يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ . 4- وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ . 5- وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ . 6- قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء . - قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد ٌ, اللَّهُ الصَّمَدُ , لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ - الإخلاص - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ , وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ , وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ , وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ - الفلق - قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ , مَلِكِ النَّاسِ , إِلَهِ النَّاسِ , مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ , الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ , مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ - الناس - بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم / ثلاث مرات - بسم الله ارقيني من كل شيئ يؤذيني من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيني بسم الله ارقيني . - اللهم رب الناس أذهب البأس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما - اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني / سبع مرات . اللَّهُمَّ اكْفِنا بِمَاشِئْت وكَيْفَ شِئْت مِنْ كُلِّ فَاجِرٍ وحَاسِدٍ وسَاحِرٍ ومَغْرُورٍ.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين --------------------------- المرجع: شبكة الشفاء الاسلامية / Ashefaa.Com

Note: --------------------------- المرجع: شبكة الشفاء الاسلامية / Ashefaa.Com .